Навзодон

Интихоби бозичаҳо барои фарзанди шумо

Интихоби бозичаҳо барои фарзанди шумо

Беҳтарин бозичаҳо барои кӯдакон

Бозича метавонад як роҳи олие барои оғози бозии фарзанди шумо ва дастгирии рушди фарзанди шумо бошад. Аммо фарзанди шумо шояд ба тавре ки шумо гумон мекунед, ба миқдори зиёди бозичаҳо ниёз надорад.

Беҳтарин бозичаҳо барои кӯдакон 'кушод'. Ин бозичаҳое мебошанд, ки фарзанди шумо метавонад бо роҳҳои гуногун истифода барад. Онҳо фарзанди шуморо ташвиқ мекунанд, ки тасаввурот, эҷодкорӣ ва малакаҳои ҳалли мушкилотро истифода барад.

Бозичаҳои кушодаи зерин дохил мешаванд:

  • блокҳо - як рӯз фарзанди шумо онҳоро барои сохтани бурҷ истифода мебарад ва рӯзи дигар вай метавонад блокро ба гӯши худ барад ва гӯё он телефон аст
  • тӯбҳо - онҳо хеле хуб ҷаҳидаанд, нигоҳ мекунанд, меғунҷанд, нигоҳ дошта мепартоянд
  • қуттиҳои картон - фарзанди шумо метавонад вонамуд кунад, ки ин дуконҳо, танӯрҳо, мошинҳо, қаиқҳо, хонаҳои лӯхтак ва ғайра мебошанд
  • либоспӯшӣ - бо баъзе либосҳои дастӣ ва қисмҳои матоъ фарзанди шумо метавонад ҳама чиз ё касе бошад, шавад
  • қисмҳои ҳиллаӣ ва пораҳо - қоғазҳои ранга, стикерҳо, карандашҳо ва аломатҳои шусташаванда метавонанд фарзанди шуморо ба шоҳасар оғоз кунанд.
Ба шумо ҳамеша лозим нест, ки бозичаҳо харед. Ашёҳои рӯзмарра аз қабили кӯзаҳо ва кӯзаҳо, зарфҳои пластикӣ, дегчаҳо, сабадҳои либос ва кӯрпа одатан бозичаҳои кушод бофта мешаванд. Танҳо боварӣ ҳосил намоед, ки ҳама ашёи рӯзгор, ки фарзанди шумо бо он бозӣ мекунад, бехатар аст, бинобар ин ашёи тез ва ё ашёи хурдеро, ки метавонанд ба ҳалокат расидани фарзандатон шаванд, пешгирӣ кунед.

Интихоби бозичаҳо барои кӯдакон

Бисёр бозичаҳо дар бораи бастабандии онҳо маълумоти синнусол доранд. Ин метавонад муфид бошад, аммо аз ҷиҳати бозӣ, он танҳо роҳнамо аст. Манфиатҳо ва марҳилаи инкишофи кӯдаки шумо эҳтимолан ба шумо тасаввуроти беҳтаре дар бораи интихоб кардан медиҳад.

Маълумот дар бораи синну сол барои бехатарӣ муҳим буда метавонад, масалан, вақте ки бозичаҳо қисмҳои хурде доранд, ки тифл онро фурӯ бурда метавонад. Дар ин ҳолат, риоя кардани маълумоти тавсияшуда дар бораи синну сол оқилона аст.

Барои шумо бачахо, беҳтарин "бозича" ин шумо, парастор ё узви дигари наздики оила мебошед. Кӯдаки шумо аз дидани чеҳраи шумо, овози шуморо гӯш кардан ва танҳо бо шумо будан хушҳол хоҳад буд. Ҳатто фаъолиятҳои бозӣ, ба монанди нигоҳ ба телефони дурахшон, шунидани бозичаҳои мусиқии шамолӣ ва омӯхтани расидан ба садо, вақте ки шумо бо кӯдаки шумо якҷоя ин корро мекунед, шавқовартар аст.

Наврасон дӯст доштанро бо қуттиҳо бозӣ кардан ва аксар вақт бо печонидани тӯҳфа аз худи ҳозира хеле шавқовар аст. Дигар интихоби хуб барои наврасон бозичаҳои сохтмонӣ ба монанди блокҳои сохтмонӣ (масалан, Дупло) ва либос барои либоспӯшӣ мебошанд. Наврасон инчунин аз асбобҳои оддии мусиқӣ лаззат мебаранд, ки онҳо метавонанд ларзонанд ва зарба зананд - барабан аз деги боло ва як чӯбчаи чӯбӣ метавонад бозичаҳои мақсадноки сохта бошад.

Кӯдакони калонсол аксар вақт ба ҳалли мушкилот ва истифодаи тасаввуроти худ маъқуланд. Муаммоҳо ё бозиҳое, ки фарзанди шуморо бо дигарон бозӣ мекунанд, интихоби хуб ҳам ҳастанд.

Ба шумо лозим нест, ки барои бозичаҳо пули зиёд сарф кунед - китобхонаҳои бозича як роҳи олиҷанобе мебошанд, ки фарзанди худро бо бозичаҳои нав ба ҳайрат меоранд. Аксари китобхонаҳои бозича ҳаққи узвият талаб мекунанд, аммо пас шумо метавонед бозичаҳоро ройгон ба даст оред. Шумо инчунин метавонед бештар дар бораи бозичаҳои дастӣ ва фаъолиятҳои ройгон барои кӯдакон бештар хонед.

Бозичаҳо ва арзишҳои оилаи шумо

Шумо худатон интихоб мекунед, ки дар хонаи шумо кадом бозичаҳо хуб аст.

Агар шумо нисбати бозичаҳои муайян ҳиссиёти сахт дошта бошед, он метавонад фикри хубе бошад бо фарзандатон сӯҳбат кунед, хусусан вақте ки вай калонтар мешавад. Шумо метавонед арзишҳои оилаи шуморо номбар кунед. Масалан, 'таппонча метавонад одамонро ба тарсу ваҳм расонад. Дар оилаи мо касе яроқ надорад '.

Аммо диққати аз ҳад зиёд ба бозичаҳо - масалан, манъ кардани онҳо ё рад кардани харидории онҳо - дар асл метавонад кӯдаки шуморо бештар ба он орад.

Ин метавонад беҳтар кор кӯшиш кунед, ки арзишҳои оилаи шуморо бо тарзи бозӣ кардани кӯдак алоқаманд кунед ва бозичаҳоро дар ҳаёти ҳаррӯза истифода мебарад.

Масалан, бигӯед, ки фарзанди шумо бозичаи нави пластикӣ мехоҳад, аммо арзишҳои экологӣ барои шумо муҳиманд. Ба ҷои харидани бозича, шумо метавонед ба фарзандатон кӯмак кунед, ки бозичаҳо аз чизҳои атрофи хона созанд - ва шумо низ метавонед бо фарзандатон дар бораи он, ки ин чӣ тавр як мисоли истифодаи такрорӣ аст, сӯҳбат кунед. Ё агар фарзанди шумо дастгоҳи планшетӣ ё консолии бозӣ дошта бошад, шумо метавонед бештар вақт ҷудо кунед, то берун аз он ҷо якҷоя бозӣ кунед - ва шумо метавонед дар бораи он ки чӣ гуна фаъолияти ҷисмонӣ барои бадани фарзанди шумо беҳтар аз вақти экран беҳтар аст, сӯҳбат кунед.

Ва ҳар гуна арзишҳои оилавие, ки шумо мехоҳед бо фарзандатон нақл кунед, хуб аст, ки пайваста бошед. Масалан, кӯдакон метавонанд дар ҳолате ошуфта шаванд, ки агар онҳо ба тамошои намоишҳои телевизиони зӯроварона ё бозиҳои видеоии зӯроварона машғул шаванд, аммо ба онҳо бо таппончаи бозича иҷоза дода намешавад.

Агар шумо намехоҳед, ки ягон калонсол ба кӯдак бозичаҳои худро ҳамчун тӯҳфа тӯҳфа кунанд, шарҳи кӯтоҳ ва оромонаи эҳсосоти шумо бояд ҳилла кунад. Дар охир, ин қарори шумост.

Аробачаҳои бозича ва лӯхтакҳои "секси"

Баъзе оилаҳо чунин меҳисобанд, ки намудҳои алоҳидаи бозича ба арзишҳои оилавии онҳо хуб мувофиқат намекунанд - масалан, силоҳи бозичаҳо ва лӯхтакҳо бо шакли бадан ва ё тарзи либоспӯшии онҳо.

Силоҳи бозича
Агар фарзанди шумо силоҳ бози кунад ё онро созад ва шумо хавотир бошед, ин як фикри хуб аст нигоҳ кунед, ки фарзанди шумо бо бозича чӣ гуна бозӣ мекунад. Масалан, фарзанди шумо шояд силоҳи бозича ба сифати тирпарронӣ дар бозии полис ва роҳзан истифода кунад. Шумо шояд фикр кунед, ки ин хуб аст.

Аммо агар фарзанди шумо силоҳи бозича дар муқобили дигар кӯдакон хашмгин бошад, ин малакаҳои иҷтимоӣ ва дӯстии ӯ хуб нест. Ин аз он сабаб аст, ки он метавонад дигар кӯдаконро тарсонад, ки шояд намехоҳанд бо фарзанди шумо бозӣ кунанд. Он метавонад ба кӯдаки худ ба сӯи роҳҳои дӯсттар ба бозӣ ҳидоят кунад, масалан, "Чаро шумо ва Май-Линг дар як гурӯҳ нестед ва вонамуд мекунед, ки шумо ҳам бо одамони бад мубориза мебаред?" Худи яроқ шояд масъала нест.

Барои кӯдакон сохтани аслиҳаи бозича аз ашёи ҳамарӯза ба монанди чӯб, карафс ва вудкои маъмулӣ маъмул аст. Ин метавонад чизе нест, ки шумо мехоҳед рӯҳбаланд кунед, аммо таппончаи аз тост сохташуда ба монанди таппончаи бозича чизе надорад. Як таппончаи вудкои рамзӣ аст ва барои тарсонидани дигарон камтар истифода мешавад.

Лӯхтакҳои секси зебо
Навозиш бо лӯхтак метавонад барои фарзанди шумо шавқовар бошад, аммо баъзе лӯхтакҳо намуди калон доранд, "сексӣ" ҳастанд - масалан, баъзе лӯхтакҳои занона бо либоси ҷинсие мисли микроскиртҳо, пойафзоли моҳӣ ва пошнаи хеле баланд меоянд.

Ин метавонад ба назар хандовар ва бегуноҳ ба назар расад, аммо он инчунин метавонад тасвири занонро эҷод кунад, ки ба шумо мувофиқ набошанд ё намехоҳед, ки фарзандатон нусхабардорӣ кунад. Масалан, ин намуди лӯхтакҳо метавонанд ба кӯдакон, хусусан духтарон, паём диҳанд, ки чизи муҳимтарини онҳо намуди зоҳирӣ аст ва роҳи беҳтарини зоҳирӣ ин "секси" аст.

Боз ҳам, бубинед, ки чӣ гуна фарзанди шумо бо лӯхтак бозӣ мекунад. Агар шумо хавотир бошед, шумо метавонед лӯхтакҳоро бо хусусиятҳои бештар ба кӯдакон пешниҳод кунед, то фарзанди шумо ба ҳама намудҳои лӯхтак ва намудҳои бадан дучор шавад.

Равиши "тамошо кардан ва бубинед" ба силоҳҳои бозича ва лӯхтакҳои секси зебо беҳтарин роҳи муайян кардани ҳиссиёти шумо оид ба бозӣ дар бораи фарзанди шумо бо ин навъи бозичаҳо буда метавонад. Дар ниҳоят, ин метавонад як марҳилае бошад, ки фарзанди шумо аз он гузаштааст ва худаш мегузарад. Аммо агар ин дар ҳақиқат шуморо ташвиш диҳад, шумо метавонед ба фарзандатон пешниҳод намоед, ки бо ягон чизи дигар бозӣ кунад.

Бозичаҳо ва реклама

Бисёре аз бозичаҳо реклама ва маркетинг барои кӯдакон доранд. Вақте ки фарзанди шумо бозича мехоҳад бозича мехоҳад, ба он муқобилат кардан хеле душвор буда метавонад, зеро «ҳамааш онро дорад». Шояд шумо дар бораи кӯмак расондан ба фарзандатон маълумоти бештар хонда метавонед.

Бозичаҳои эълоншуда одатан барои пешбурди як намуди муайяни бозӣ дар асоси филм ё барномаи телевизионӣ тарҳрезӣ карда мешаванд. Ин ҳатман онҳоро бозичаҳои бад намекунад, аммо онҳо метавонанд интихоби бозиро барои фарзанди шумо маҳдуд кунанд. Ин ҳолат метавонад рух диҳад, агар фарзанди шумо танҳо бо ин бозичаҳо бозӣ кунад, то дар намоишҳои телевизионӣ нусхабардорӣ кунад, ба ҷои истифодаи тасаввуроти худ.

Усули истифодаи фарзанди шумо одатан аз худи бозича дар муайян кардани таъсири бозича ба рушди фарзанди шумо аҳамияттар аст. Фикр кардан дар бораи он ки чӣ гуна фарзанди шумо метавонад бо бозича бозӣ кунад, ба шумо ёрӣ медиҳад, ки оё ин барои шумо ва фарзанди шумо мувофиқ аст.