Сину соли баччагона

Стратегияи интизом барои наврасон

Стратегияи интизом барои наврасон

Тарбияи наврасон: асосҳо

Интизом ба ҷазо дода намешавад. Ин сухан дар бораи роҳнамоии кӯдакон ба роҳҳои муносиби рафтор аст. Барои наврасон интизом дар бораи ба мувофиқа расидан ва муқаррар кардани маҳдудиятҳои дахлдор меравад ва кӯмак расонидан ба онҳо дар доираи ин ҳудуди.

Вақте ки фарзанди шумо хурдтар буд, шумо эҳтимол аз як қатор стратегияҳои интизомӣ истифода бурда, ба ӯ асосҳои рафтори хубро ёд медиҳед. Ҳоло фарзанди шумо ба синни наврасӣ расидааст, шумо метавонед маҳдудиятҳо ва маҳдудиятҳоеро истифода баред, ки ба ӯ дар омӯхтани мустақилият, масъулият барои рафтори худ ва натиҷаҳои ӯ ва ҳалли мушкилот кӯмак расонед.

Фарзанди шумо барои калонсол шудан ба ин малакаҳо ниёз дорад бо меъёрҳои худ барои рафтори мувофиқ ва эҳтироми дигарон. Қисми муҳими ин ёд гирифтани риояи қоидаҳои возеҳе мебошад, ки қаблан мувофиқа карда шуда буданд ва оқибатҳои мувофиқашуда.

Наврасон ҳанӯз ҳеҷ гуна малакаҳое надоранд, ки барои баровардани ҳама қарорҳои худ заруранд, аз ин рӯ, маҳдудиятҳои шумо нисбати рафтор таъсири муҳим ба фарзанди шумо мебошанд.

Тартиби наврасӣ аз ҳама самараноктар аст, вақте ки шумо:

  • бо фарзанди худ ошкоро муошират кунед - ин ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи чӣ гуна меъёрҳо ва қоидаҳо гап мезанед ва фарзанди худро ба интихоби хуб ҳидоят кунед
  • сохтан ва нигоҳ доштани муҳити гарму меҳрубон дар оила - ин кӯмак мекунад, ки фарзандатон худро дар хатогӣ ҳис кунад. Кӯдакони муносибатҳои гармтарини оилавӣ назорати рафтори худро ёд мегиранд, хусусан вақте ки онҳоро волидон ҳидоят мекунанд.

Музокирот як қисми асосии муошират бо наврасон буда, метавонад барои пешгирӣ кардани мушкилот кӯмак кунад. Гуфтушунид бо кӯдаки шумо нишон медиҳад, ки шумо ақидаҳои ӯро эҳтиром мекунед. Он инчунин ба вай дар омӯхтани созиш дар ҳолатҳои зарурӣ ҳамчун қисми қабули қарорҳо кӯмак мекунад.

Ба тавофуқ расидани маҳдудиятҳои возеҳ

Маҳдудиятҳои аниқ ва интизориҳо метавонанд рафтори мушкилотро дар марҳилаи аввал боздоранд. Ин маҳдудиятҳо инчунин ба кӯдаки шумо дар ташаккули рафтори мусбати иҷтимоӣ, аз ҷумла изҳори ғамхорӣ нисбати дигарон, кӯмак мекунад.

Инҳоянд чанд маслиҳат оид ба муқаррар кардани ҳудуди равшан:

  • Фарзанди худро ҷалб намоед ҳангоми таҳияи меъёру қоидаҳо. Вақте ки фарзанди шумо эҳсос мекунад, ки шумо ӯро гӯш мекунед ва ӯ метавонад саҳм гузорад, вай ба шумо эҳтимолан одилона аст ва қоидаҳои мувофиқашударо риоя мекунад.
  • Равшан бошад дар бораи рафторе, ки шумо интизоред. Он метавонад барои санҷидани он, ки фарзанди шумо интизориҳои шуморо фаҳмид, кӯмак расонад. Масалан, қоидае ба монанди "Лутфан пас аз филм ба хона биёед" метавонад як чизро барои шумо маънидод кунад, аммо барои фарзанди шумо чизи дигар. Аммо шумо инро аниқтар гуфта метавонед - масалан, "Пас аз ба итмом расидани филм ба хона рост биёед ва ба ҳеҷ куҷо наравед".
  • Масъулиятро муҳокима кунед бо фарзанди худ. Масалан, 'Ман барои таъмин кардани шумо масъулам. Шумо низ масъулият доред, ба монанди тозакунӣ аз ҳуҷраи худ '.
  • Бо фарзанди худ пешакӣ мувофиқа кунед чӣ гуна оқибатҳо хоҳад овард, агар ӯ ба қоидаҳои мувофиқашуда мувофиқат накунад.
  • Ҳангоми маҳдудиятҳои мувофиқашуда фарзандатонро таъриф кунед. Масалан, 'Ташаккур барои рост ба филм ба хона овардан'.
  • Барои муҳокима ва ислоҳ кардани қоидаҳо омода бошед чун кӯдаки шумо масъулият нишон медиҳад ё калонтар мешавад - масалан, бо роҳи дароз кардани комендант дар назди фарзанди шумо.

Дар оилаҳои гуногун меъёрҳо ва қоидаҳои рафтори гуногун мавҷуданд. Барои санҷидани он, ки оё воқеӣ ва оқилонаи шумост бо волидон ва дӯстонатон, ки фарзандони ҳамон синну сол доранд, сӯҳбат карда метавонед. Бисёре аз мактабҳо низ метавонанд дар ҳидоят кӯмак кунанд.

Истифодаи оқибатҳо ҳамчун як қисми интизоми наврасон

Баъзан фарзанди шумо метавонад рафтор кунад, ки ҳудуди шуморо санҷида ё қоидаҳои мувофиқашударо вайрон мекунад. Яке аз роҳҳои мубориза бо ин истифодаи оқибатҳо мебошад.

Ин тавр аст.

Натиҷаро мувофиқат кунед
Агар шумо оқибатро ба рафтори бадрафтор мувофиқ карда тавонед, фарзанди шумо водор мешавад, ки дар ин бора андеша кунад ва ба фарзандатон низ эҳсос кунад. Масалан, агар фарзанди шумо аз вақти таъиншуда дертар дар хона бошад, пас оқибати навбатӣ бояд ба хона зудтар омада бошад.

Ҳамкорӣ
Ҳадафи ин стратегия барои кӯмак ба кӯдаки шумо дарк кардани нуқтаи назари шумо ва фаҳмидани он аст, ки ӯ бояд диҳад ва бигирад. Он инчунин ба фарзанди шумо кӯмак мекунад, ки фаҳмад, ки ҳар амал оқибат дорад. Бо роҳи дуруст амал кардан фарзанди шумо метавонад натиҷаи мусбат ба даст орад. Аммо кори нодуруст анҷом додан маънои онро дорад, ки вай оқибати манфӣ мегирад.

Масалан, агар фарзанди шумо мехоҳад, ки шумо ӯро ба саёҳатҳои иҷтимоӣ баред, шумо гуфта метавонед, ки агар шумо ин қоидаҳоро риоя кунед, шумо ин корро мекунед. Кӯшиш кунед, ки ин ба ришва табдил надиҳад.

Фарзандони худро пешакӣ огоҳ кунед, ки шумо аз ҳамкорӣ бо сабаби бадрафторӣ даст кашед. Масалан, 'Агар шумо хоҳед, ки ман шуморо ронданӣ кунам, шумо бояд сари вақт ба хона биёед. Агар шумо дер монед, ман дафъаи дигар шуморо нафиристам '.

Имтиёзҳоро бозпас мегирад
Оқибати мазкур бояд сарфи беҳуда истифода шавад - агар шумо онро аз ҳад зиёд истифода баред, он ҳам кор намекунад.

Идея ин нест кардани чизе аст, ки шумо фарзандатон маъқул медонед - масалан, рафтан ба хонаи рафиқ, дастрасӣ ба технология ё дастрасӣ ба фаъолият. Шумо бояд ба фарзандатон пешакӣ хабар диҳед, ки ин корест, ки шумо ба нақша гирифтан мехоҳед, то вай тавонад биандешад, ки оё имтиёз аз даст додани ин имтиёз аст.

Барои он ки ин натиҷа муассир бошад, ба шумо лозим нест, ки муддати дароз аз имтиёзҳо даст кашед. Мақсад барои хуруҷи кӯтоҳ, ки дар давоми чанд рӯз пас аз рафтори бад рӯй медиҳад.

Оқибатҳои тақвиятдиҳӣ

Новобаста аз он ки шумо кадом оқибаро интихоб мекунед, ин стратегияҳо барои мустаҳкам намудани он метавонанд кӯмак кунанд.

Робита
Бояд оромона ва возеҳ фаҳмидани он, ки мушкилот ба фарзанди шумо чист. Ба ӯ бигӯед, ки ӯ ба қоидаҳои ба мувофиқа расонидаатон риоя накардааст ва ба ӯ хабар диҳед, ки шумо натиҷаи оқибати мувофиқашударо ба кор мебаред.

Худшиносӣ
Идея ин ташвиқ кардани фарзанди шумо дар бораи рафтори ӯ ва чӣ гуна он дар оянда фарқ кардан аст.

Шумо метавонед бо кӯдаки худ дар бораи созишномае, ки доштед ва он чизе, ки вай фикр мекунад, дар натиҷаи вайрон кардани он ба амал ояд, сӯҳбат кунед. Аксар вақт наврасон нисбат ба волидони онҳо сахттар хоҳанд буд. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки оқибатҳои ояндаро ҳал намоед, ки шумо ҳарду ҳамчун одилона меҳисобед.

Беҳтар аст қоидаҳо ва оқибатро бо самимият ва мусбӣ мувозинат кунед. Кӯшиш кунед, ки шаш шарҳи мусбатро барои ҳар як шарҳи манфӣ равона кунед.

Чаро наврасон маҳдудиятҳоро озмоиш мекунанд

Наврасон вазифадоранд, ки ба калонсолони мустақил табдил ёбанд. Як роҳе, ки онҳо иҷро мекунанд, ин санҷиши сарҳадот мебошад ва баъд бубинед, ки дигарон ба рафтори онҳо чӣ гуна муносибат мекунанд. Ин ба онҳо таълим медиҳад, ки интизориҳои иҷтимоӣ чӣ гунаанд. Вақте ки онҳо фикру мулоҳизоти худро дарёфт мекунанд, онҳо чизҳои пешбинишударо меомӯзанд.

Бар замми ин, майнаи наврасон дар давраи наврасӣ рушд ва инкишофи назаррасро аз сар мегузаронад. Дар натиҷа наврасон чизҳои навро меозмоянд, аммо на ҳамеша қарори дуруст қабул мекунанд. Ба онҳо ҳамтоён бештар таъсир мерасонанд. Ва онҳо нисбат ба шумо бештар чизҳоро эҳсос мекунанд.

Ҳамзамон, наврасон барои дидани тасвири калон ва далелҳо беҳтар шуда истодаанд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо ҷаҳони худро бештар шубҳа мекунанд ва барои ҳалли мушкилот роҳҳои эҷодӣ истифода мекунанд.

Аз ин сабабҳо, баъзан чунин метобад, ки шумо бо кӯдаки худ бархӯрд мекунед. Аммо шумо метавонед бо фарзанди худ дар роҳи монеаҳо кор карда, ӯро аз ҳолатҳои вазнин дур созед.