Сину соли баччагона

Волидайн: намунаҳои нақш ва таъсири мусбат барои наврасон

Волидайн: намунаҳои нақш ва таъсири мусбат барои наврасон

Волидон ҳамчун намуна барои наврасон

Вақте ки фарзанди шумо хурдтар буд, нақши шумо аз гузоштани таҳкурсии рафтори ӯ буд. Масалан, шумо эҳтимол ба фарзанди худ нишон додед, ки чӣ гуна бо дигарон ҳамкорӣ кунад ва бо дигарон рӯ оварад. Ҳоло фарзанди шумо дар синни наврасӣ аст, вай метавонад барои рафтори худ масъулиятро ба дӯш гирад.

Аммо шумо ба ҳар ҳол як намунаи нақши муҳим ҳастед.

Шумо чӣ фарзанди худро нишон медиҳад, ки шумо мехоҳед чӣ гуна рафтор кунед. Масалан, чӣ гуна шумо бо ҳиссиёт, ба монанди рӯҳафтодагӣ ва ғаму ташвиш мубориза бурда, ба таъсири эҳсосоти фарзанди шумо таъсир мерасонад. Шумо чӣ мехӯред, чӣ қадар машқ мекунед ва чӣ гуна ба худатон нигоҳ мекунед, ҳама ба фарзанди шумо таъсир мерасонанд.

Чӣ мегӯи низ муҳим аст. Шумо метавонед ба кӯдаки шумо дар идора кардани он ва назорат кардани рафтори ӯ тавассути сӯҳбат дар бораи он ки рафтори дигарон чӣ гуна таъсир мерасонад, кӯмак расонед. Шумо инчунин метавонед бо фарзанди худ дар бораи фарқияти байни некӣ ва нодуруст бештар сӯҳбат кунед. Ҳоло вақти он хеле хуб аст, зеро фарзанди шумо қобилияти дарк кардани таҷриба ва ҳиссиёти одамони дигарро инкишоф медиҳад.

Маслиҳатҳои амалӣ барои моделсозии нақшҳо

Инҳоянд чанд ғояҳои амалие, ки метавонанд барои фарзанди навраси шумо шудан намуна бошанд:

  • Фарзанди худро ба муҳокимаҳои оилавӣ ҳамроҳ кунед ва ба ӯ дар қабули қарорҳо, қоидаҳо ва интизориҳои оила саҳм гузоред. Ин усулҳои хуби кӯмак ба ӯ дар фаҳмидани он ки чӣ гуна одамон метавонанд бо дигарон якҷоя кор кунанд.
  • Кӯшиш кунед, корҳое кунед, ки фарзандатон бояд гуфт. Вақте ки не мекунед, наврасон метавонанд ва инро бидонанд!
  • Муносибати мусбатро нигоҳ доред - ба таври некбинона фикр кунед, амал кунед ва сӯҳбат кунед.
  • Бо қабули хатогиҳои худ ва дар бораи он, ки шумо метавонед хатогиҳои дар оянда ҷойдоштаро пешкаш кунед, барои худ масъулиятро ба ӯҳда гиред. Кӯшиш кунед, ки ҳама чизеро, ки дар вазъияти одамон ва вазъият бад ба назар мерасад, айбдор накунед.
  • Истифодаи малакаҳои ҳалли мушкилот барои ҳалли мушкилот ё муноқишаҳо ба таври ором ва самаранок. Ҳангоми пайдо шудани ягон мушкилӣ, хафа шудан ва хашм гирифтан фарзанди шуморо водор мекунад, ки ба ҳамин тарз ҷавоб диҳад.
  • Ба дигарон меҳрубонӣ ва эҳтиром зоҳир кунед.

Таъсири шумо ба фарзанди наврасатон

Шумо ба фарзанди шумо таъсири муҳим ҳастед.

Шумо шояд фикр кунед, ки ҳамсолон ва дӯстони фарзанди шумо дар айёми наврасӣ нисбат ба шумо таъсири сахттар доранд. Дӯстон ва ҳамсолон ба фарзанди шумо таъсир мерасонанд, аммо шумо ҳам ҳамин тавр мекунед - ин танҳо он аст, ки таъсири ҳамсолон аз таъсири шумо фарқ мекунад.

Фарзанди шумо дӯстон бештар ба рафтори ҳаррӯза таъсир мерасонанд, ба мисли мусиқӣ, ки фарзанди шумо гӯш мекунад ё либосҳои пӯшидаи ӯ.

Ҳамчун волид Шумо ба арзишҳои асосии кӯдакатон таъсир мерасонед, ба монанди арзишҳои динӣ ва масоили марбут ба ояндаи ӯ, ба монанди интихоби таълим.

Ва муносибати шумо бо фарзанди шумо қавитар бошад, таъсири шумо бештар хоҳад шуд. Барои он ки фарзанди шумо андешаи хуб, маслиҳат ва дастгирии шуморо қадр мекунад. Дар асл, эҳтимол дорад, ки вақте фарзанди шумо ба синни балоғат расад, вай ба арзишҳо, эътиқод ва рафторе, ки ба шумо монанд аст, тамом мешавад.

Наврасон ба шумо ниёз доранд, ки дар тамос бошед бо онҳо ва чизҳое, ки онҳо бояд ҳастанд. Агар шумо махфияти фарзанди худро бо назорат ва боварӣ мувозинат кунед, шумо метавонед бо дӯстони худ чӣ кор карда истодаед ва ҳам фазои худро ба онҳо ҷалб накунед.

Таъсири шумо ба муносибат ва рафтори фарзанди шумо

Шумо метавонед ба бисёр паҳлӯҳои рафтори фарзандатон ва муносибату рафтори ӯ таъсир расонед. Инҳоянд баъзе аз соҳаҳо ва роҳҳое, ки шумо ба фарзандатон таъсир карда метавонед.

Дӯстӣ
Вақте ки фарзанди шумо хеле хурдтар буд, шумо эҳтимол ба дӯстони вай тавассути идоракунии фаъолиятҳои иҷтимоӣ ва дӯстии ӯ таъсир расонида будед.

Дар давраи наврасӣ, шумо ба ҳар ҳол таъсири мустақиме ба дӯстони фарзанди шумо доред. Шумо муносибатҳо ва арзишҳои фарзанди худро ташаккул медиҳед, ки онҳо дар навбати худ интихоби дӯстонро ташкил медиҳанд.

Чунин ба назар мерасад, ки наврасон ва дӯстони онҳо шабеҳи якдигаранд, онҳо ба ҳамдигар таъсир мерасонанд. Аммо сабаби асосии ба ҳам монанд будани дӯстон дар он аст, ки наврасон бо одамони ба онҳо монанд дӯстро интихоб мекунанд.

Муносибатҳои эҳтиромона
Шумо метавонед ба фарзанди шумо дар интихоби намунаҳои муносибатҳои эҳтиромона ва эҷод кардани рафтори эҳтиромона ва ғамхор дар муносибатҳои худ, кӯмак расонед. Ва агар шумо дар муносибатҳои беэҳтиромона қарор гиред, роҳҳои мусбати идоракунии онро таҳия намоед - масалан, боэҳтиромӣ, сӯҳбат бо шахси ҷалбшуда ё кӯмаки касбӣ.

Шумо инчунин метавонед барои эҳтиромона худро ҳимоя кунед. Ин метавонад содда бошад, ба таври хушхӯрона ба дигарон гӯяд, масалан: «Ман имрӯз кор карда наметавонам, зеро ваъда додам, ки дар бозии футболи фарзандам кӯмак мекунам». Ин ба кӯдаки шумо малакаҳои муҳим ва роҳҳои муносибат бо дигаронро ёд медиҳад.

Алкогол ва дигар доруҳо
Шумо шояд хавотир бошед, ки чӣ гуна фарзанди шумо фишори ҳамсолонро барои озмоиш бо машрубот ва дигар доруҳо идора мекунад. Аммо дар ин самт на танҳо дӯстоне ҳастанд, ки ба наврасон дар ин самт таъсир мерасонанд - шумо низ таъсир доред.

Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки фарзандатонро аз машруботи спиртӣ пешгирӣ кунед ва бо кӯдаки худ дар бораи машрубот ва дигар доруҳо, оқибатҳои онҳо ва хатарҳои он сӯҳбат кунед.

Аммо тарзи истифодаи машрубот ва дигар маводи мухаддир низ ба рӯҳия ва рафтори фарзанди шумо таъсир мекунад, бинобар ин шумо метавонед намунаи одатҳои бехатар бошанд. Масалан, дар бораи паёмҳои гуногуне, ки шумо ҳангоми нӯшидани нӯшокии ҳамешагӣ ва бамаротиб ва бамаротиб мефиристед, фикр кунед.

Тарзи ҳаёти солим
Шумо метавонед бо тарзи хуб хӯрок хӯрдан ва мунтазам машқ кардани тарзи ҳаёти солим намунаи ибрат бошед. Шумо метавонед фарзанди худро ҷалб кунед - масалан, дар якҷоягӣ шино кардан ё барои гаштугузори оилавӣ.

Шумо инчунин метавонед кӯшиш кунед, ки шарҳи манфӣ дар бораи бадани худ - ва одамони дигарро низ пешгирӣ кунед. Ин ба фарзанди шумо дар бораи тасвири бадан ва қабули паёмҳои муҳим мефиристад.

Муносибат ба омӯзиш
Агар шумо таълимро ба назар ҷолиб ва аҷоиб созед, эҳтимоли зиёд дорад, ки фарзандатон ба мактаб ва таҳсил муносибати мусбӣ дошта бошад. Масалан, шумо метавонед забон ё ҳунармандиро ба мисли бофтан ё рангомӯзӣ ёд гиред ё дар бораи мавзӯи ношинос бихонед. Ва чаро барои хондан лаззати зиёде нагиред? Ин як роҳи олии ташвиқи фарзанди шумо барои гирифтани китоб аст.

Истифодаи технология
Истифодаи технологияи шахсии шумо ба фарзанди худ дар бораи ҷой доштани технология дар ҳаёти оилаи шумо паёмҳои сахт мефиристад. Масалан, ҳамеша бо телефони худ рафтан ба фарзанди шумо паёме мефиристад, ки телефони шумо барои шумо хеле муҳим аст. Аммо ҳаракат дар васоити ахбори иҷтимоӣ ва сипас барои рафтуомади оилавӣ паёмро мефиристад, ки ВАО иҷтимоӣ танҳо як интихоб барои фароғат ва истироҳат аст.

Тарзи муносибати волидайн ба таъсири шумо ба фарзандатон таъсир мекунад

Баъзе падару модарон доранд ,. бонуфуз муносибати падару модар. Ин маънои онро дорад, ки шумо дар бораи маҳдудиятҳо ҳастед, аммо инчунин гарм ва қабули фарзанди шумо бояд шахсият бошад.

Волидоне, ки муносибати босалоҳият доранд, майл доранд, ки наврасоне бошанд, ки зери фишори ҳамсолон аз рафтори бад камтар таъсир доранд. Эҳтимол ин наврасон ба таври мусбат таъсири мусбат эҳсос мекунанд - масалан, онҳо метавонанд дар мактаб хуб таҳсил кунанд.

Дигар равишҳои волидайн иборатанд аз:

  • рухсатӣ - ин маънои кам ё маҳдуд буданро дорад, аммо гарм ва пазируфтан аст
  • авторитарӣ - ин маънои назорат, бо интизориҳои баланд доштани фарзандон ба қоидаҳо ва дастуротро иҷро мекунад.

Волидайн бо усулҳои рухсатдиҳӣ ё авторитарӣ эҳтимоли бештар доранд наврасоне бошанд, ки ба рафтори номуносиб таъсир мерасонанд.