Сину соли баччагона

Фишор ва таъсироти ҳамсолон: наврасон

Фишор ва таъсироти ҳамсолон: наврасон

Таъсири ҳамсолон ва фишори ҳамсолон

Таъсири ҳамсолон вақте аст, ки шумо кореро карданро интихоб кунед дар акси ҳол шумо ин корро намекардед, зеро шумо мехоҳед дӯстонатон дӯст ва қадр шаванд. Ин на танҳо ё ҳамеша кореест, ки бар зидди иродаи шумо иҷро мешавад.

Шояд шумо истилоҳи "фишори ҳамсолон" -ро, ки бисёр истифода шудааст, шунидаед. Аммо таъсири ҳамсолон роҳи беҳтарест барои тавсифи рафтори наврасон бо хоҳиши ҳис кардани онҳо ба гурӯҳи дӯстон ё ҳамсолон.

Фишор ва таъсироти ҳамсолон мусбат буда метавонад. Масалан, ба кӯдаки шумо эҳтимолияти боваринок будан, кӯшиши машғулиятҳои нав ва ё бештар бо таҳсил фаро гирифтан метавонад зери таъсири худ қарор гирад.

Аммо он ҳам метавонад манфӣ бошад. Баъзе наврасон метавонанд озмудани чизҳоеро, ки одатан ба онҳо маъқул нестанд, ба монанди тамокукашӣ ва рафтор ба роҳи ҷамъиятпарварӣ интихоб кунанд.

Фишор ва таъсироти ҳамсолон метавонанд ба кӯдакон оварда расонанд:

  • интихоби либосҳо, ороиши мӯй ё ҷавоҳиротро ҳамчун дӯстони худ
  • шунидани ҳамон мусиқӣ ё тамошои ҳамон намоишҳои телевизионӣ чун дӯстони худ
  • тағир додани тарзи гуфтугӯ ё калимаҳое, ки онҳо истифода мебаранд
  • кардани корҳои хатарнок ё вайрон кардани қоидаҳо
  • дар мактаб сахттар кор кардан ё чун сахт меҳнат кардан
  • мулоқот ё иштирок дар фаъолияти ҷинсӣ
  • тамокукашӣ ё истифодаи машрубот ё дигар маводи мухаддир.

Худ будан: мувозинат барои фишори ҳамсолон ва таъсироти ҳамсолон

Ташвишовар аст, ки фарзанди шумо аз ҷониби ҳамсолони худ аз ҳад зиёд мавриди таъсир қарор мегирад ё барои арзишҳои худ (ё аз ҳисоби шумо) фурӯхта мешавад, то бо дӯстони худ мувофиқат кунад. Инчунин табиист, ки кӯдаки шумо метавонад кӯшиши бастани чизҳои хавфнокро ба монанди партофтани мактаб ё тамокукашӣ ба даст оварад.

Аммо гӯш кардани мусиқӣ ва тарзи либоспӯшӣ ба монанди дӯстон, ҳатман ба фарзанди шумо илова намешавад, пас корҳои антисосиалӣ ва хатарнокро иҷро кунед.

Ва агар фарзанди шумо бошад хушбахтона аз он ки ӯ кӣ аст ва интихобу арзишҳои ӯ, вай эҳтимолан ба одамони дигар камтар таъсир мерасонад. Вай шояд корҳое кунад, ки дӯстонаш иҷро мекунанд, аммо на дигарон. Ва таъсири шумо дар ин ҷо муҳим аст - он омили бузургтарин дар ташаккули арзишҳои фарзанди шумо ва интихоби дарозмуддат мебошад.

Бо нуфузи худ ва ҳисси қавии худ, эҳтимол дорад, ки фарзандатон ҳангоми фишор ва таъсири ҳамсолон хатро кашад.

Кӯмак ба фарзандатон дар идора кардани фишори ҳамсолон ва таъсири ҳамсолон

Мубориза бо таъсири ҳамсолон тақрибан дар бораи он аст гирифтани тавозун байни худ будан ва мувофиқ будан бо гурӯҳи худ. Инҳоянд чанд ғояе, ки ба фарзанди шумо дар ин кор кӯмак мерасонанд.

Худбаҳодиҳӣ ва эътимоди кӯдаки худро ташаккул диҳед
Кӯдаконе, ки худбаҳодиҳии қавӣ доранд, беҳтар аст, ки ба фишор ва таъсироти манфии ҳамсолон муқобилат кунанд.

Шумо метавонед ба худбоварӣ ва эътимоди кӯдаки худ тавассути ташвиқ кардани ӯ ба кӯшишҳои наве, ки ба муваффақият муваффақ мешаванд ва ҳатто дар ҳолатҳои душвор кӯшиш ба харҷ диҳед. Шумо инчунин метавонед намунаи эътимод бошед ва ба фарзандатон нишон диҳед, ки чӣ гуна ҳамчун эътимод ҳамчун қадами аввал дар роҳи эҳсоси итминон амал кунад.

Таъриф кардани фарзандатон барои кӯшиши сахт барои ташаккули эътимоди худ ва эътимод муҳим аст.

Хатҳои иртиботро кушода нигоҳ доред
Шумо метавонед ин корро тавассути пайваст будан бо фарзанди худ анҷом диҳед. Ин метавонад ба ӯ кӯмак кунад, ки бо шумо худро бо сӯҳбат бароҳат ҳис кунад, агар ӯ худро барои иҷрои коре нороҳат кунад.

Роҳҳои "не" -ро пешниҳод кунед
Ба фарзанди шумо шояд лозим ояд, ки роҳи наҷотдиҳии худро дошта бошад, агар ӯ ба ягон коре, ки намехоҳад иҷро кунад, таъсир расонад. Масалан, дӯстон метавонанд ӯро ташвиқ кунанд, ки тамокукашӣ кашад. Ба ҷои гуфтани "не, ташаккур", ӯ метавонист чизе бигӯяд: "Не, ин астмаамро бадтар мекунад" ё "Не, ман ба тариқи бӯй ба ман маъқул нест".

Ба наврасон роҳи халосиро диҳед
Агар фарзанди шумо дар вазъияти хатарнок эҳсос кунад, ин метавонад кӯмак кунад, агар ӯ тавонад ба шумо барои нусхабардорӣ фиристад. Шумо ва фарзанди шумо ҳатто метавонед дар бораи паёми рамзӣ дар он замонҳо розӣ шавед, ки фарзанди шумо дар назди дӯстон шарм надошта бошад. Масалан, ӯ гуфта метавонист, ки вай бобояш беморро месанҷад, аммо шумо хоҳед донист, ки ин дар ҳақиқат маънои дасташро дорад.

Агар фарзанди шумо ба шумо занг занад, муҳим аст, ки дар интихоби мусбии кӯдаки худ аз шумо кӯмак пурсед, на аз вазъияти хавфноки кӯдаки шумо. Ёдрас мешавед, ки кӯдаки шумо эҳтимол аз кӯмак пурсидан мехоҳад, агар ӯ ба даст наояд. ба душворӣ дучор шуд.

Як шабакаи васеи иҷтимоиро ташвиқ кунед
Агар фарзанди шумо имкон дорад, ки дӯстиро аз сарчашмаҳои гуногун, аз ҷумла варзиш, фаъолиятҳои оилавӣ ё маҳфилҳо ба роҳ монад, ин маънои онро дорад, ки агар ӯ дӯстро гум кунад, вай имконоти дигар ва манбаъҳои дастгирӣ дорад.

Вақте ки шумо аз фишори ҳамсолон ва таъсири ҳамсолон ба ташвиш меоред

Ҳавасманд кардани фарзандатон ба дӯстон аз болои худ ва додани фазои онҳо дар хонаи шумо метавонад дар шинохтани дӯстони фарзандатон кӯмак кунад. Ин инчунин ба шумо имконият медиҳад, то санҷед, ки оё фишори манфии ҳамсолон ва таъсири ҳамсолон барои фарзанди шумо мушкил аст.

Муоширати хуб ва муносибати мусбат бо кӯдаки шумо инчунин метавонад кӯдаки шуморо водор кунад, ки ӯ аз ҷониби ҳамсолон таъсири манфӣ эҳсос кунад.

Агар шумо аз дидани дӯстони фарзанди шумо таъсири манфӣ дошта бошед, танқид кардани онҳо метавонад фарзанди шуморо водор созад, ки онҳоро дар паси пушти шумо бинад. Агар фарзанди шумо гумон кунад, ки шумо дӯстони ӯро маъқул нестед, ӯ ҳатто мехоҳад, ки бисёри онҳоро бубинад. Бинобар ин муҳим аст бе доварӣ гап занед ва гӯш кунед, ва бо мулоимат ба фарзандатон кӯмак кунед то бубинад, ки ҳамсолонашон чӣ гуна таъсир доранд.

Ин метавонад чунин маъно дошта бошад бо кӯдаки худ дар бораи рафторе, ки ба шумо маъқул нест, сӯҳбат кунед на аз одамоне, ки ба шумо маъқул нестанд. Масалан, шумо гуфта метавонед: «Вақте ки шумо бо дӯстонатон зуд-зуд ҷанҷол мекунед». Ин метавонад беҳтар аз гуфтани: "Шумо бояд дӯстони нав пайдо кунед".

Он метавонад ба кӯмак гузашт кардан бо фарзанди худ. Масалан, гузоштани либосҳои муайян ё буридани мӯи худ метавонад ба вай кӯмак кунад, ки худро ба ҳамсолони худ эҳсос кунад, ҳатто агар шумо ба мӯи кабуд ё ҷинс пора набошед. Иҷозат додани як каме мустақилият ба фарзанди шумо метавонад хавфи интихоби хатарнокро коҳиш диҳад.

Дӯстӣ ва эҳсоси пайвастшавӣ бо гурӯҳ ба наврасон ҳисси мансубият ва қадрдониро фароҳам меорад, ки ин ба рушди эътимод ва эътимод мусоидат мекунад. Дӯстӣ инчунин ба наврасон кӯмак мекунад, ки малакаҳои муҳими иҷтимоӣ ва эҳсосиро ба монанди ҳассос ба фикрҳо, эҳсосот ва беҳбудии одамони дигар омӯзанд.

Кай бояд дар бораи таъсири ҳамсолон ва фишори ҳамсолон ғамхорӣ кунед

Агар шумо тағирот дар рӯҳияи кӯдак, рафтори шумо, одатҳои хӯрокхӯрӣ ё хоби кӯдакиро, ки ба фикри шумо дӯстони ӯ ҳастанд, пайхас кунед, шояд вақти бо ӯ сӯҳбат кардан пайдо шавад.

Баъзе тағйири рӯҳия ва рафтор дар наврасон муқаррарӣ аст. Аммо агар фарзанди шумо зиёда аз ду ҳафта дар рӯҳияи паст қарор дошта бошад, ё ин ба роҳи чизҳое, ки одатан ба ӯ маъқуланд, ба назар мерасад, шумо шояд дар бораи саломатии рӯҳии фарзандатон хавотир шавед.

Аломатҳои огоҳкунанда иборатанд аз:

  • рӯҳияи паст, гиряҳо ё ҳисси ноумедӣ
  • таҷовуз ё рафтори антисосиалистӣ, ки барои фарзанди шумо чизи муқаррарӣ нест
  • тағироти ногаҳонӣ дар рафтор, аксар вақт бидуни ягон сабаб
  • хоб рафтан душворӣ кашидан, хоб рафтан ё барвақт бедор шудан
  • аз даст додани иштиҳо ё аз ҳад зиёд хӯрдан
  • майл надоштан ба мактаб
  • аз фаъолиятҳои худ дур кардани фарзанди шумо, ки пештар маъқул буд
  • изҳорот дар бораи хоҳиши таслим шудан ё зиндагии бефоида.

Агар шумо ташвиш дошта бошед, аз сӯҳбат бо фарзандатон сар кунед. Қадами навбатӣ ин сӯҳбат бо GP аст, ки метавонад ба шумо бо дастаи маҳаллии саломатии кӯдак ва навраси маҳаллӣ ё ягон касбии мувофиқ тамос гирад.

Кӯдакони зери хавфи фишори манфии ҳамсолон қарордошта

Баъзе кӯдакон ҳастанд эҳтимолан таъсири манфӣ доранд аз ҷониби ҳамсолон. Ба ин кӯдакон кӯдакон дохил мешаванд, ки:

  • худбаҳодиҳии бад доранд
  • эҳсос мекунанд, ки онҳо дӯстони кам доранд
  • эҳтиёҷоти махсус доранд.

Ин кӯдакон эҳсос мекунанд, ки роҳи ягонаи дохил шудан ва қабули онҳо ба гурӯҳҳои иҷтимоӣ ин рафтори онҳо, муносибат ва нигоҳи гурӯҳ аст.

Инчунин, фишор ё таъсироти ҳамсолон қавитарин дар аввали наврасии миёна. Писарон назар ба духтарон бештар ба фишори ҳамсолон дода мешаванд.