Сину соли баччагона

Дӯстӣ ва дӯстии наврасон

Дӯстӣ ва дӯстии наврасон

Чаро дӯстии наврасон муҳим аст

Барои наврасон дӯстони хуб метавонанд мисли як гурӯҳи дастгирии шахсӣ. Дӯстӣ ва дӯстӣ ба наврасон медиҳад:

  • ҳисси мансубият, эҳсоси қадрдонӣ ва кӯмак дар рушди боварӣ
  • ҳисси амният ва тасаллӣ, ки аз ҳамроҳ будан бо дигарон аз саргузаштҳои шабеҳ бармеояд
  • маълумот дар бораи дигаргуниҳое, ки ба камол расидан ва он чи аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ рух медиҳад
  • роҳи таҷриба бо арзишҳо, нақшҳо, ҳувиятҳо ва ғояҳои гуногун
  • таҷриба дар муносибат бо одамони ҷинси муқобил
  • имконияти таҷриба дар муносибатҳои аввали ошиқона ва ҷинсӣ
  • як гурӯҳи иҷтимоӣ барои иҷрои корҳои нав, хусусан корҳое, ки аз корҳои оилавӣ фарқ мекунанд.
Дӯстии мусбат қисми муҳими сафар ба калонсолӣ мебошад. Онҳо ба наврасон кӯмак мекунанд, ки малакаҳои муҳими иҷтимоӣ ва эҳсосиро ба мисли ҳассос ба фикрҳо, эҳсосот ва беҳбудии одамони дигар омӯзанд.

Кӯмак ба фарзанди шумо дар сохтани маҳоратҳои дӯстӣ

Наврасон метавонанд ба дӯстони худ тамаркуз кунанд, аммо онҳо ҳанӯз ҳам барои дастгирӣ ва дастгирии дӯстии мусбат ва дастгирӣ ба кӯмак ва дастгирии шумо ниёз доранд.

Муносибатҳои хуби падару модар майл ба кӯдаконе, ки бо ҳамсолон муносибати хуб доранд Пас, гарм ва дастгирӣ, пайваста боқӣ мондан ва фаъолона гӯш кардани фарзандатон метавонад ба ӯ дар рушди малакаҳои дӯстӣ кӯмак кунад. Шумо инчунин метавонед дар сурати душвориҳои дӯстӣ пайдо кардани фарзандатон беҳтар гардед.

Намунаи хуби нақш низ муҳим аст. Волидайне, ки мехоҳанд бо дӯстони худ вақт гузаронанд, эҳтимоли зиёд доранд, ки фарзандони дӯстони солим доранд. Инчунин барои фарзанди шумо дидани он, ки шумо дӯстони худро ҷустуҷӯ мекунед ва нишон диҳед, ки дӯстӣ чизи дутарафа аст.

Вақте ки шумо онҳоро мебинед, таъриф кардани наврасон боадолат, боэътимод ва дастгирӣ онҳоро водор мекунад, ки дар хусусиятҳои мусбати иҷтимоӣ кор кунанд.

Шиносоӣ бо дӯстони фарзанди шумо ба фарзанди шумо нишон медиҳад, ки то чӣ андоза ин дӯстӣ муҳим аст. Шумо метавонед ин корро бо роҳи ҳавасманд кардани фарзанди худ ба дӯстон зиёд кардан ва ба онҳо дар хонаи худ фазо додан ё ба дӯстони фарзандатон пас аз тамринҳои иҷтимоӣ ба хона барафроштан, иҷро кунед.

Кӯмак ба наврасоне, ки пайдо кардани дӯстӣ барояшон душвор аст

Ҳама кӯдакон гуногунанд. На ҳама интизор мешаванд ва бо гурӯҳи калони дӯстон муошират кунанд. Агар фарзанди шумо чунин бошад, аммо дар маҷмӯъ хушбахт ва мӯҳтаво ба назар мерасад, ҳеҷ коре кардан лозим нест.

Аммо агар фарзанди шумо дар пайдо кардани дӯстон душворӣ кашад ва аз ин ба ташвиш ояд, чанд кореро якҷоя карда метавонед:

  • Дар бораи манфиатҳо ва ҷиҳатҳои хуби фарзандатон фикр кунед. Дар асоси ин, шумо метавонед барои фарзандони шумо чорабиниҳои нави беруназсинфӣ ҷустуҷӯ кунед ё ӯро барои ҳамроҳ шудан ба клуб, дастаи варзишӣ ё гурӯҳи иҷтимоӣ ташвиқ кунед. Омезиш бо одамоне, ки манфиатҳои шабеҳ доранд, роҳи хуби оғоз кардани дӯстӣ ва эътимоди онҳост.
  • Бо ҳамроҳи аъзои оила ва дӯстони оилавӣ вақт гузаронед. Дар он ҷо кӯдаки шумо barbeque ё outing гузаронед, ки дар он ҷо бо одамоне, ки ӯро аллакай мешиносанд, вақт гузаронад.
  • Ба фарзанди худ дар рафъи нақшае бо рафиқон кӯмак кунед. Ин метавонад ба тамошои филм дар хона, доштани хоби нимрӯзӣ ва пухтани нон ё дар боғи маҳаллӣ бозӣ кардани баъзе намудҳои варзиш бошад.
  • Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо даъват кардани дӯстонро ба хона ҳис мекунад ва вақте ки ӯ ин корро мекунад, ба ӯ фазои зиёде диҳед.
  • Дар бораи кори нимрӯза ё фаъолияти ҷомеаи ихтиёрӣ фикр кунед. Кор, хусусан дар ҷое бо дигар кормандони ҷавон ё ихтиёриён, ба фарзандатон имкони фароҳам овардани малакаҳои иҷтимоӣ ва эҷоди малакаҳои кориро барои оянда фароҳам меорад.
  • Кӯшиш кунед, ки мушкилиҳои муайяне пайдо шаванд, ки ба фарзанди шумо дӯстӣ пайдо карданро душвор месозанд, аз қабили набудани имконият, набудани малакаҳои махсуси иҷтимоӣ ё нобоварӣ. Баъд дар бораи роҳҳои кор кардани онҳо фикр кунед. Шумо метавонед барои масоили мураккаб маслиҳати касбӣ пурсед.
  • Ба кӯдаки худ барои таърифу тавсифи худбаҳодиҳӣ ва рӯҳбаландии зиёд расонед. Кӯшиш кунед, ки ба фарзандатон дар бораи дӯстон фишор надиҳед ва ё вазъро доимо баррасӣ кунед.
На ҳама дӯстӣ барои кӯдакон мусбат ё хуб аст. Дар байни наврасон, муносибатҳои манфӣ баъзан 'дӯстии заҳролуд' ва одамони дар онҳо 'френеми' номида мешаванд. Кӯдаки шумо метавонад барои пешгирӣ ё рафъи дӯстии заҳролуд ба кӯмак ниёз дошта бошад.

Фаҳмидани тавозуни байни дӯстон ва падару модарон

Наврасон бо падару модарони худ ва вақти бештарро бо дӯстон камтар сарф мекунанд. Баъзе волидон хавотиранд, ки ин дӯстии шадид бар дӯши онҳо гирифта мешавад ва дӯстон аз оила муҳимтар хоҳанд шуд.

Аммо фарзанди шумо ҳоло ҳам ба шумо ниёз дорад ва пойгоҳи боэътимоди шумо. Таваҷҷӯҳ ва дастрас будан ба фарзандатон имкон медиҳад, ки ҳангоми зарурат ба шумо муроҷиат кунад. Вақте ки фарзанди шумо калонтар ва калонтар мешавад, шумо низ метавонед дарк кунед, ки фарзандатон шуморо дастгирӣ мекунад.

Наврасон бо дӯстони худ бисёр чизро мубодила мекунанд ва нусхабардорӣ мекунанд. Масалан, наврасон метавонанд рафтор, намуди зоҳирӣ ё манфиатҳои худро тағир диҳанд, то нишон диҳанд, ки онҳо ба гурӯҳи муайяни дӯстон мансубанд. Ин дигаргуниҳо одатан одилонаанд озмоиш. То он даме, ки фарзанди шумо ягон кори харобиовар ё хатарнок намекунад, ин амал метавонад аломати мусбате бошад, ки фарзанди шумо худро дастгирӣ ва эътимод ҳосил кунад, ки ягон чизи навро санҷад.

Волидон ва дӯстон дар ҳаёти наврас нақшҳои гуногун доранд. Шумо ба тасмимҳои дарозмуддати фарзанди шумо бо арзишҳо ва ахлоқ таъсир мерасонед. Дӯстони кӯдаки шумо бештар ба интихоби кӯтоҳмуддат, ба монанди намуди зоҳирӣ ва манфиатҳои онҳо таъсир мерасонанд. Муносибатҳои мустаҳкам бо ҳам падару модарон ва ҳам дӯстон ба наврасон кӯмак мекунанд, ки ба калонсолони ба хубӣ мутобиқшуда дорои малакаҳои қавии иҷтимоӣ гарданд.

Дӯстии наврасон чӣ гуна ба назар мерасад

Дар солҳои аввали наврасӣ дӯстӣ боз ҳам қавитар, наздиктар ва дастгирӣ мешавад. Шуморае, ки наврасон бо дӯстони худ муошират мекунанд, меафзояд.

Дӯстии наврасон одатан ба монандии шахсӣ, қабул ва мубодила асос меёбад. Дар солҳои аввали мактаби миёна дӯстии якхела ва ҷинс муқаррарӣ мебошад. Бо гузашти солҳо, бисёри наврасон бо ҷинси муқобил дӯстӣ мекунанд.

Духтарон тавассути сӯҳбат дӯстиро наздиктар месозанд ва писарон аксар вақт ба мубодила кардани фаъолиятҳо бартарӣ медиҳанд. Аммо бисёре аз писарон аз сӯҳбати чуқур баҳра мебаранд ва бисёр духтарон аз овезон кардан ва якҷоя кор кардан лаззат мебаранд.

Дар интернет ба воситаи наврасон тавассути навигариҳои иҷтимоӣ ба наврасон имкон медиҳад, ки дӯстӣ кунанд ва дӯстӣ кунанд. Ин як тавсеаи табиии амалиёти муштараки офлайнӣ ва рӯ ба рӯи онҳо.