Маълумот

Намудҳои часпидан дар кӯдакӣ

Намудҳои часпидан дар кӯдакӣ

Замима пайванди аффективие мебошад, ки кӯдак бо як ё якчанд нафар дар системаи оила барқарор мекунад ва таъсири он хусусиятҳои аввалин муносибатҳои аффективие мебошад, ки кӯдакон бо волидон ё парасторони худ барқарор мекунанд.

Дар асоси ин таҷрибаҳои аввал, чор намуди дилбастагӣ дар кӯдакӣ ташаккул ёфта метавонанд.

- Замимаи бехатар, бо таҳқиқи фаъоли кӯдак ё кӯдак дар ҳузури ҷадвали замима, изтироб дар эпизодҳои ҷудошавӣ, дубора муқовимат бо рақами замима, ки бо ҷустуҷӯи тамос ва наздикӣ ва осонии тасаллои он тавсиф мешавад.

- Замимаи изтиробангез кӯдаконе, ки рафтори онҳо бо таҳқиқи камтарин ё тамоман дар ҳузури ҷадвали замима, аксуламали шадиди ташвиши ҷудогона, рафтори дуҷониба дар ҳамоиш (ҷустуҷӯи наздикӣ бо мухолифат ва хашм) ва душвориҳои зиёд дар тасаллӣ ёфтан аз замима хос аст рақам.

- Замимаи изтиробомез: Он аз он ҷиҳат тавсиф меёбад, ки кӯдак аз ҷудошавӣ кам ё тамоман ғусса мехӯрад, афзалияти возеҳе барои пайдоиши часпидан дар назди бегонагон ва пешгирӣ аз он дар вохӯрӣ нест (дур шудан аз ӯ, гузаштан ё канорагирӣ аз тамос визуалӣ).

- Замимаи ташвишовар, кӯдаконе ҳастанд, ки бетартибӣ ҳастанд, онҳо ба тасвири замима бо канорагирӣ аз чашм наздик мешаванд, дар якҷоягӣ бо он онҳо метавонанд ҷустуҷӯи наздикӣ, ногаҳон, гурезанд ва аз ҳамкорӣ канорагирӣ кунанд, ҳаракатҳои нопурра нишон диҳанд ё ба ягон ҳадаф равона нашудаанд ва рафторҳои қолаби.

Дар кӯдакони бехатар замима Як намуди ҳамкориҳои мутақобилаи мутақобилан тақвиятёфтаи модару кӯдак пайдо шудааст, ки дар он рақами замима дар танзими фаъолшавии эмотсионалии кӯдак, тафсири сигналҳои онҳо, посух бидуни интрузивӣ ва нигоҳ доштани мубодилаи зуд бо таваҷҷӯҳи муштарак самаранок аст (мубодилаи алоқа ва амалҳо дар ашё ), ки онро кӯдак ба ифодаи таъсири мусбӣ ва нигоҳдории ҳамкорӣ тарҷума мекунад.

Модароне, ки фарзандонашон ғамхору дудила арзёбӣ карда мешаванд Онҳо ба кӯдак меҳрубон ҳастанд ва ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, аммо дар тафсири сигналҳои тифлон душворӣ мекашанд ва номуносибанд, баъзан хеле мусбат ва баъзан бетафовутанд. Дар ин намуди муносибат, кӯдак интизориҳои муҳофизатро инкишоф намедиҳад, вай намедонад, ки то чӣ андоза рақами дилбастагӣ дорад, ки изтиробро аз гум шудани муносибат ба вуҷуд меорад, изтиробе, ки системаи васлшударо шадидан фаъол мекунад ва кашфро бозмедорад, (яъне онҳо намехоҳанд, ки аз тарси гум кардани модар аз модар ҷудо шаванд, то ҷуръати омӯхтани дунёро накунанд ва ҳамеша наздиканд) Ҳамзамон, хашм аз ноумедӣ аз набудани такрории дастрасии модарон низ шадид ва поянда аст ва ҳамчун як ғазаби пешбинишудае, ки муносибати модар ва кӯдакро ба бор меорад, ба модели дохилӣ ворид карда мешавад. Онҳо одатан кӯдаконе ҳастанд, ки баробари аз модар ҷудо шудан гиря мекунанд ва хеле ба ғазаб омада, бо ӯ тундгӯӣ мекунанд.

Дар бораи кӯдакони парҳезгор, услуби интерактивӣ бо кӯдак, бемасъулиятӣ, бетоқатӣ ва раддия хос аст. Модар ё парастори асосӣ ба сигналҳои ниёзмандии фарзандаш чандон пуртоқат ва таҳаммулпазир нест, ҳатто дастрасии онҳоро манъ мекунад ва ба онҳо наздик шудан намегузорад. Бо канорагирӣ ва манъ кардани сигналҳои рафтор ва рафтор, кӯдак рад, хашм ва дуршавии минбаъдаро аз модар пешгирӣ мекунад. Ин намуди дилбастагӣ инчунин бо услуби ҳамкории модарон алоқаманд аст, ки сатҳи баланди интрузия, инчунин ҳавасмандгардонии аз ҳад зиёд бо вобастагии кам ба ҳолат ва ниёзҳои кӯдак хос аст.

Намунаи замимаи номуташаккил дар кӯдакӣ ишора мекунад, ки ин одати маъмулан дар кӯдаконе мебошад, ки қурбони эпизодҳои беэътиноӣ ва зӯроварии ҷисмонӣ шудаанд. Дар ин ҳолат, кӯдак давраҳои муҳофизатро аз сар гузаронидааст ва ҳамзамон радд ва таҷовузро ҳис мекунад, ки худро бо чеҳраи замимааш алоқаманд ҳис мекунад ва ҳамзамон аз он метарсад, ки ин омезиши равиш / канорагириро мефаҳмонад. Ин навъи дилбастагӣ дар кӯдаконе низ ёфт шудааст, ки рақамҳои часпиданашон ғуссаи марги шахси наздикро ҳал накардаанд ва дараҷаи изтиробро баён мекунанд, ки дар кӯдак тарс ба вуҷуд меорад. Дар ҳарду шароит, пойгоҳи амният инчунин як манбаи бонги изтироб ва нигаронӣ мебошад, ки муносибатҳоро ба рақами замима, ки бо рафтори номуташаккил қатъ карда мешавад, ба вуҷуд меорад.

Муносибатҳои модару кӯдак пайдоиши ин ё он намуди замимаро осон мекунанд, ва ин модели замима муносибатҳои аффективии ояндаи кӯдакон ва эътимоди худ ба кӯдаконро ташаккул медиҳад ва ба онҳо таъсир мерасонад ва аз ин рӯ, эҳтиром, худфаҳмӣ ва шахсияти онҳо. Гарчанде ки ин таҷрибаҳои аввалини аффектсионӣ 100% ҳалкунанда нестанд, зеро таҷрибаҳои баъдтар, ки кӯдакон низ ба рушди эҳсосӣ ва аффективӣ таъсир мерасонанд.

Шумо метавонед мақолаҳои бештар ба монанди хонед Намудҳои часпидан дар кӯдакӣ, дар категорияи омӯзиши сайт.


Видео: 01646.ОЁ ДАР ҲАМОМХОНА БО ҲАМСАР ХОНАДОРИ НАМУДАН ҶОИЗ АСТ? (Декабр 2021).