Маълумот

Зӯроварии мактаб: оё тағир додани мактаби кӯдак қулай аст?

Зӯроварии мактаб: оё тағир додани мактаби кӯдак қулай аст?

Bulliyng ё зӯроварӣ барои кӯдакон ва волидоне, ки аз он ранҷ мекашанд, як хоби даҳшатовар аст ва дар аксари ҳолатҳо волидон чӣ гуна амал карданро хуб намедонанд. Ин вазъиятест, ки стресс, изтироб, изтироб, эҳсоси гунаҳкорӣ ... эҷод мекунад.

Дахолат ба парвандаи зӯроварӣ нозук аст ва ҳам кӯдаки зӯровар ва ҳам оилаи ӯ, инчунин мактаб, инчунин зӯроварӣ ва волидони ӯро дар бар мегирад. Аммо, Оё дар сурати зӯроварӣ тағйири мактаби кӯдак мувофиқи мақсад аст?

Гарчанде ки протоколҳои ошкор ва дахолат ба зӯроварӣ мавҷуданд, воқеият ин аст, ки ин як масъалаи хеле печида аст. Дар бисёр ҳолатҳо, эпизодҳои зӯроварӣ ҳамчун "чизҳои кӯдакон" ё ҳолатҳое, ки "ҳамеша дар мактабҳо вуҷуд доштанд" ё ҷабрдидаро "барои надонистани чӣ гуна ҳимояи худ" айбдор мекунанд.

Пеш аз тағир додани мактаби кӯдак, мо бояд ин маслиҳатҳоро ба назар гирем:

- Он бояд маркази таълимии шумо равед, ки барои пешгирии ҳолатҳои зӯроварӣ чораҳои муайян андешад, ба фазое табдил ёбад, ки дар он зӯроварӣ берун аз марказ ва синфхонаҳо буд, ва ин ҳолатҳо дар ҳеҷ сурат асоснок набуданд, ки бо зӯроварон ва оилаҳои онҳо кор мекарданд ва эҳтироми ҳамаро тарбия мекарданд, дар ҳалли мувофиқи муноқишаҳо ва хушунати сифр.

- Аммо дар бисёр ҳолатҳо ва бо назардошти импотенсияи онҳо, ки дар ин ҳолатҳо азият мекашанд, волидон фикр мекунанд, ки кӯдакро аз мактаб иваз кунанд, то ин вазъ хотима ёбад ва кӯдак аз сифр оғоз кунад, аммо ин на ҳама вақт роҳи ҳалли беҳтарин аст ва дар асл, он бояд варианти охирин бошад. Тағири мактаб бояд бошад ҳалли он дар ҳолатҳои хеле ҷиддӣ ва мушаххас ва ба шарте, ки чораҳои боқимонда самаранок набошанд (ё иҷро карда намешаванд).

- Тағир додани мактаби кӯдак ва фикр кардан, ки ин ҳама чизро хотима хоҳад дод, агар чораҳои дигаре андешида нашаванд, онҳо кафолат дода наметавонанд, ки зӯроварӣ хотима хоҳад ёфт. Кӯдак метавонад ин тағиротро ҳамчун ҷазо ҳис кунадФикр кардан, ки гуноҳ аз они ӯст, ки мушкилот дар худи ӯст ва мо низ хатари интишори паёмеро дорем, ки мушкилот "бо фирор аз онҳо" ҳал мешаванд. Яъне, мо мушкилотро шадидтар карда, ҷабрдидаро "айбдор" мекунем.

- Вақте ки кӯдак аз зулм ранҷ мекашад, мушкилот дар бораи худбоварӣ, эътимод ба худ, душвориҳои муносибат ва ғ ... пайдо мешаванд, ки бо тағйири мактаб аз байн намераванд, онҳо дар онҷо ҳастанд, ба монанди ҷузвдоне, ки кӯдак дар пушташ мебардорад ва шароити мутобиқшавӣ ба маркази нав. Ҳамон тавре ки мо, калонсолон онро ҳамчун як имконияти нав барои пайдо кардани дӯстон ва аз сифр оғоз кардан мебинем, кӯдак шарт карда шудааст ва метарсад, ки ин такрор шавад.

Дар ҳолатҳои зӯроварӣ он муҳим аст ҷабрдидаро муҳофизат кунед ва бо кӯдак кори шахсӣ анҷом диҳед, (ба ғайр аз дигар чораҳо) ба ӯ малакаҳо омӯзед ва ба ӯ воситаҳои инфиродӣ ва эмотсионалӣ диҳед, то ин вазъиятро, алахусус оқибатҳои онҳоро, пешгирӣ карда, сабаби таъқиботро ба хусусиятҳои шахсии кӯдак нисбат диҳед, (ӯ баркамол нест, худро муҳофизат намекунад , шармгин аст ва ғ ...).

Мушкилоти зӯроварӣ дар он аст, ки вақте волидон ё калонсолон аз вазъ огоҳ мешаванд, кӯдак кайҳо боз азоб мекашад. Одатан кӯдакон инро аз тарсу ҳарос фавран намегӯянд, зеро худро гунаҳкор меҳисобанд, зеро онҳо фаҳмидаанд, ки "чизҳо чунинанд" ва онҳоро тағир дода наметавонанд. Пас, дар сурате, ки мо гумон кунем, ки фарзанди мо аз зулм ранҷ мекашад мо бояд амал кунем ва барои пешгирӣ аз ин як қатор чораҳо бинем, ба монанди огоҳ кардани марказ, ба тариқи хаттӣ, то факт сабт карда шавад ва талаб карда шавад, ки чораҳо андешида шаванд, (протоколҳо бар зидди зӯроварӣ, таҳримҳо ва ғ.)

Ва дар ҳолатҳои фавқулодда, ки мушкилот боқӣ мондааст ва марказ чораҳои муассир намебинад, чунин чораҳо ба монанди қатъ кардани ба синф бурдани кӯдак, иваз кардани мактаб ва / ё ба таври расмӣ гузориш додани марказ заруранд.

Шумо метавонед мақолаҳои бештар ба монанди хонед Зӯроварии мактаб: оё тағир додани мактаби кӯдак қулай аст?, дар категорияи таҳқир дар сайт.


Видео: Bắt Nạt Nữ Sinh Không Ngờ Lại Động Nhầm Chị Đại Bá Đạo. Hóng Hớt TV (Январ 2022).