Бузургтарҳо

Падарон ва наврасон

Падарон ва наврасон

Падарон аҳамият доранд

Модарон ва падарон нақшҳои гуногунро мебозанд ва тавоноии худро ба бор меоранд.

Муносибатҳои хуб байни падарон ва наврасон дар атрофи падар ва иштирок дар он мебошанд. Ин гуна муносибатҳо метавонанд худбаҳодиҳии наврасон. Масалан, баъзе таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки духтарони наврасе, ки падари онҳо гарм ва пуштибонӣ мекунад, нисбат ба ҳамсолон баландтар аст.

Падари меҳрубон ва бодиққат инчунин бо аломатҳои камтар депрессия дар наврасон вобаста аст. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки ширкат кардани падариҳо метавонад ба писарони наврас кӯмак мекунад, ки аз мушкилот дар канор бошанд низ.

Кӯдакон, хусусан писарон, аз падари худ дар бораи муносибатҳои зиёд чизҳои зиёдеро меомӯзанд. Масалан, тарзи муносибати падарон бо шарикон ва фарзандон ба таъсироти рафтори фарзандони онҳо баъдтар дар зиндагии онҳо таъсир мерасонад.

Хабари бад он аст, ки падарии сахт (вақте ки падарон камтар дастгирӣ мекунанд ва бо кӯдакон бештар ҷанг мекунанд) бо нишонаҳои депрессия дар наврасон зиёдтар буданд. Депрессия дар худи падарон инчунин бо мушкилоти психологии наврасон, алахусус барои духтарон, алоқаманд аст.

Чӣ гуна муносибатҳо тағйир меёбанд

Ҳам модарон ва ҳам падарон ҳангоми наврасӣ бо фарзандони худ вақти камтар сарф мекунанд, зеро наврасон мустақилияти бештар мегиранд. Аммо тағйирот дар муносибатҳои падару наврасон метавонанд дарҳои нави роҳҳои пайвастро боз кунед.

Падари шумо метавонад роҳҳои навро барои бо фарзандонашон дар синни наврасӣ пайдо кунад. Масалан, шумо шояд бо худ машғул шавед, ки машғулиятҳои фароғатиро, ки ҳам ба шумо маъқуланд, ба мисли тамошои филмҳо, варзиш ё рафтан ба ягон машқ, истифода баред. Наврасон инчунин метавонанд ба падари худ барои ёрӣ дар чунин соҳаҳо, масалан дар бораи қабули қарор дар бораи мансаб, гирифтани шаҳодатномаи ронандагӣ ё идоракунии пул муроҷиат кунанд.

Ҳамин тавр нақши падар ҳоло ҳам муҳим аст - ҳамон қадаре ки дар синни ҷавонии фарзанди шумо.

Вақте ки кӯдаки шумо ба синни наврасӣ мегузарад, муносибатҳои оилавӣ тағйир меёбанд - шумо бояд барои дӯстӣ ва манфиатҳои ошиқонаи фарзанди худ ҷойгоҳе муҳайё кунед. Аммо ҳам модарон ва ҳам падарон ба наврасон муҳаббат ва субот дар вақти тағир ёфтани бисёр чизҳои дигарро медиҳанд. Фарзандони шумо инчунин ба шумо барои маслиҳат оид ба масъалаҳои таҳсил ва мансаб эътимод доранд.

Бо фарзанди худ робитаи мустаҳкам барпо кунед

Гарчанде ки нақши шумо тағир ёфтааст, шумо ба ҳар ҳол барои саломатӣ ва некӯаҳволии фарзандатон муҳимед. Шумо дар роҳнамоии роҳи фарзанди шумо ба камолрасӣ нақши калон мебозед.

Инҳоянд чанд роҳе барои иштирок дар зиндагии фарзанди шумо:

  • Танҳо дар онҷо бошед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки вақте ки волидон дар гирди онҳо ҳастанд, эҳтимол аст, ки кӯдакони наврас мушкилоти рафтор камтар бошанд. Ҳама вақт шумо набояд дар чеҳраи фарзандатон бошед - шояд вай дар хона бошад, вақте ки вай дар хонаи хоб аст. Фарзанди шумо танҳо аз он, ки шумо ба ӯ ниёз доред, шумо ҳастед, муфид хоҳад буд.
  • Кӯшиш кунед, ки баъзан тибқи қоидаҳо истироҳат кунед. Кӯшиш кардан ба кор бурдани чизе, ки шумо метавонед пешкаш кунед, ба шумо кӯмак мекунад, ки ҷанҷолҳо бо фарзандатон боздоред. Агар шумо мубориза дошта бошед, пас бубинед, ки шумо ягон чизи мусбиро кор карда метавонед, ки ба ҳардуи шумо беҳтар ҳис кунед.
  • Музокирот ва созиш. Истифода бурдани малакаҳои гуфтушунид ва ҳангоми имконпазир шудан ба созиш, ба шумо дар муносибатҳои мусбӣ бо фарзандатон кӯмак мекунад. Ин инчунин як роҳи хуби моделсозии роҳҳои муоширати калонсолон аст.
  • Бо фарзандатон вақт гузаронед. Он ба қарибӣ ба воя расидани фарзанди шумо дере нагузаштааст, бинобар ин тамоми имкониятро истифода бурда, худро овезон кунед. Барои ғояҳо дар бораи чӣ гуна якҷоя вақт гузарондан, шумо метавонед баъзе фикру мулоҳизаҳои мақолаи моро дар боқӣ мондан бо фарзанди худ санҷед.
  • Ҳикояҳои фарзанди худро нақл кунед. Кӯдакон ҳеҷ гоҳ барои навиштани мақола пир нестанд. Он метавонад дар бораи муҳаққиқони машҳур, ҳикояҳои сайёҳии худ, афсонаҳои ҳаёти пеш аз мулоқот бо шарики худ, лаҳзаҳои олии варзиш ё чизи дигаре бошад, ки таваҷҷӯҳи фарзанди шуморо бедор кунад.
  • Ба фарзандатон нишон диҳед, ки ӯро то чӣ андоза дӯст медоред. Наврасон ҳеҷ гоҳ барои оғӯш гирифтан пир намешаванд, ҳатто агар онҳо чашмони худро бубинанд ва бигӯянд: “Шумо хеле шарм доред, падар!”. Агар меҳрубонии ҷисмонӣ чизи шумо набошад, шумо метавонед роҳҳои дигаре доред, ки муҳаббатро нишон дода метавонед. Корҳои ҳамарӯза барои фарзанди шумо як чиз аст - масалан, ҳар рӯзи истироҳатӣ ба варзиш табдил ё ӯро ба зиёфат бурдан.
  • Фаъол бошед. Бо саёҳати велосипед равед, баскетбол бозӣ кунед ё ҳатто танҳо ба мағозаҳо якҷоя биравед. Агар фарзанди шумо ба варзиш он қадар зиёд набошад, дар варақи рӯзи шанбе бозиҳои тахтаӣ ё викторина гузаронед.
  • Як маҳфилро мубодила кунед. Фикр кардан осон аст, ки наврасон нисбат ба маҳфилҳо ба васоити ахбори иҷтимоӣ ё бозиҳои компютерӣ таваҷҷӯҳи бештар доранд. Ба шумо лозим аст, ки пеш аз пайдо кардани чизе, ки ба шумо маъқул аст, якчанд чизҳои гуногунро санҷед, аммо маҳфили муштарак - ба монанди пухтупаз, йога ё велосипедронҳои сабук - метавонад роҳи хубе барои фароғат ва барқарор кардани муносибатҳои шумо бошад.
  • Бигзор фарзанди шумо коршинос бошад. Фарзанди худро ба шумо нишон диҳед, ки чӣ гуна кореро, ки шумо аз он камтар медонед, кунад, ҳатто агар он бозии охирини компютер бошад. Ин як роҳи олӣ барои наврасон барои эҷоди эътимод ва малакаи мураббист.